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土地的恢復與原鄉先見營(2014/2/21) / 章啟明長老

 
 

土地的恢復與原鄉先見營

文 / 章啟明 長老

一、萬物的復興

天必留他,等到萬物復興的時候,就是 神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。使徒行傳三章21節

天必留耶穌直到萬物(all things)復興的時候。

萬物復興包含了土地的復興、大自然的復興。

二、神起初創造的榮耀

神起初給人的第一條使命乃是「生養眾多,治理這地」,伊甸園中的ㄧ切充滿了生命、充滿了神的榮耀。

所有在地上的,大魚和一切深洋,火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹,野獸和一切牲畜,昆蟲和飛鳥,世上的君王和萬民,首領和世上一切審判官,少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華!願這些都讚美耶和華的名!因為獨有他的名被尊崇;他的榮耀在天地之上。詩篇一四八篇7-13節

神所創造的ㄧ切讚美祂,大自然的ㄧ切、火與冰雹、雪和霧氣、狂風、大山、小山、樹木和野獸、牲畜、昆蟲和飛鳥以及所有的人類都讚美神,祂的榮耀在天也在地之上。

你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?約伯記十二章7-9節

聖經中最古遠的約伯記,記載走獸、飛鳥、土地、海中的魚都知道這是耶和華的手所作成的事(約伯所遭遇的)。約伯相信大自然能溝通真相給我們的心,甚於約伯三個朋友敏感於約伯的苦境。

神起初創造天地時,神的榮耀充滿其間,萬物在未墮落之前是充滿靈性,充滿榮耀的。

諸天述說 神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。 神在其間為太陽安設帳幕;詩篇十九篇1-4節

三、亞當失敗後 地及大自然受到咒詛

但是當亞當失敗後,伊甸園的門關閉後,萬物就墮落,而且失去原先被創造的榮耀。

耶和華說:「你做了甚麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口,從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。創世記四章10-11節

該隱殺亞伯後,地不再給該隱效力,並從地受咒詛。

又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。創世記三章17-19節

地受咒詛,長出荊棘和蒺藜來。地因咒詛而變異,如同癌症的變異,長出荊棘和蒺藜。

驢看見耶和華的使者,就臥在巴蘭底下,巴蘭發怒,用杖打驢。耶和華叫驢開口,對巴蘭說:「我向你行了甚麼,你竟打我這三次呢?」巴蘭對驢說:「因為你戲弄我,我恨不能手中有刀,把你殺了。」驢對巴蘭說:「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎?我素常向你這樣行過嗎?」巴蘭說:「沒有。」民數記二十二章27-30節

驢看見耶和華的使者,而且能開口說話,並提醒巴蘭牠是他從小所騎的驢,主短暫的解除了臨到所有動物的咒詛,就是亞當夏娃墮落後帶來的咒詛。

原來當地因亞當夏娃的失敗遭受咒詛的同時,地上所有受造的萬物也受到極嚴重的破壞,失去了語言表達的能力。

四、萬物嘆息等候眾子顯現帶來恢復

受造之物切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀。我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。羅馬書八章19-22節

當我們接受耶穌的救恩的同時,脫離了敗壞的轄制,得享  神兒女自由的榮耀,這是天國降臨後的新約與在律法時代舊約的不同,因為天國的降臨,我門恢復了天國  神兒女原有的榮耀,但受造萬物等候神的眾子顯現出來,便能帶來萬物及大自然的恢復。

五、透過聖靈的澆灌

以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。「在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。約珥書二章28-31節

當天上地下有奇事,日頭變為黑暗,月亮變為血,神的靈要澆灌凡有血氣的。

聖靈的澆灌,帶著天上的祝福,恢復了全地(土地及其中所有的自然萬物)。

六、全地的恢復

地土啊,不要懼怕;要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。田野的走獸啊,不要懼怕;因為,曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的 神歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。約珥書二章21-24節

萬物都要復興,而全地的恢復會使  神的榮耀遍滿全地。當  神的榮耀覆蓋萬物之上,萬物會恢復  神起初創造的原樣。

七、東門的祝福

他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流……他對我說:「這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜(原文是得醫治;下同)。這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活……在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。」以西結書四十七章1、8-9、12節

從聖殿東門流出生命河的水能醫治土地,療癒萬物,恢復自然及超自然的生命。我們是東門的族群,因此與歸回耶路撒冷的運動,必會與綠色產業的恢復緊密連結。西元1260年馬可孛羅曾將福音透過絲路帶來中國,現在是我們登耶和華山的日子(必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞書二章3節),再一次透過綠色產業的絲路歸回錫安,復興萬國、復興全地。