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導讀:贖回時間(四-六) ( 2013/11/22) /章啟明長老

 
 

我們將要透過路得記來說明贖回時間的步驟及概念。

當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裏。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子。她就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回;因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說:「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!願耶和華使你們各在新夫家中得平安!」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭,說:「不然,我們必與你一同回你本國去。」拿俄米說:「我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎?我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。」兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說:「看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了,你也跟著你嫂子回去吧!」路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去,我也往那裏去;你在哪裏住宿,我也在那裏住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。你在哪裏死,我也在那裏死,也葬在那裏。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。於是二人同行,來到伯利恆。她們到了伯利恆,合城的人就都驚訝。婦女們說:「這是拿俄米嗎?」拿俄米對他們說:「不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉(就是苦的意思),因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我;全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?」拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。路得記第一章

一 、錯誤的選擇:

錯誤的選擇決定了我們的未來。
有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。箴言十六章25節


以利米勒遇見饑荒,擅自離開了  神所賜給的疆界,我們錯誤的選擇最先會影響的是我們與    神的關係。選擇和犯錯是不一樣的,我們自由意志可能會抵擋造物主創造的權能和完美的旨意,我們的選擇會影響我們在人生裏所受託管的那一分產業。

耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華;我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。詩篇十六篇5-8節。

二、名字的涵義:

以利米勒(我神是王):預表  神設立大衛家的秩序,他的後裔要成為君王。

拿俄米(仁慈/甜美的人兒);瑪拉:(苦):拿俄米改名,透露出原來的命定因為錯誤的抉擇所帶來的慘況,應當如何贖回時間,回到起初的命定。

瑪倫(生病);基連(衰弱/憔悴):顯示出失去產業後的光景。

俄珥巴(頸背):離開拿俄米,回家鄉了。

路得(朋友):成為拿俄米盟約的對象。

波阿斯(他有力量):成為親屬的買贖者。

俄備得(僕人):以色列的君王就是僕人。

三、盟約啟動救贖:

「妳的神就是我的神,妳的國就是我的國,妳往那裡去,我也往那裡去。」這是路得記最有名的誓言。因此盟約,啟動了後續一連串的救贖計畫,路得才能從一個摩押女子成為大衛王的曾祖母。

救贖是指「買回和保護」,神能贖回你錯誤抉擇所失去的時間和產業,救贖的大能還能重新    設定你的祝福時鐘,確認你後代的利益。

四、主的節期

拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。路得記一章22節

動手割大麥的日子就是春雨澆灌,逾越節的月份。這是救贖的月份,也是贖回產業的時候。

估計拿俄米和路得回到伯利恆的時候正是尼散月,也就是亞筆月的時候。

什麼是亞筆呢?亞筆就是大麥收成的一個發展階段。以色列第十二個月份是亞達月,到月底時若大麥已經成熟(Abib),那麼接下來的月份就要稱為亞筆的新月Hodesh Ha-Aviv;要是大麥尚未成熟,就再等一個月,也就是潤月,多一個亞達月,直到第十三個月底再來檢查大麥。

以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日,他們就吃了那地的出產;正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產,第二日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了。那一年,他們卻吃迦南地的出產。約書亞記五章10-12節

逾越節帶進除酵節、初熟節,以色列吃了那地的出產,嗎哪止住了,因為吃迦南的出產。

因此時間是與我們的產業與收成息息相關,當一個時節結束時,我們必須有效地處理結尾,否則我們走不出這段結束期,走不出哀傷,永遠無法真正地重新出發。當我們降服在  神手中的速度愈快,抵擋魔鬼的速度愈快;當我們降服在神的手中,祂必會賜給我們勝過仇敵的能力,使已被奪走的祝福加倍的再次回來。當我們歸位了(Alignment),冬天就逐漸遠離,春天的腳步正近了。

五、搭上春天的列車

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個人名叫波阿斯,是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說:「容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說:「女兒啊,你只管去。」路得就去了,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。波阿斯正從伯利恆來,對收割的人說:「願耶和華與你們同在!」他們回答說:「願耶和華賜福與你!」波阿斯問監管收割的僕人說:「那是誰家的女子?」監管收割的僕人回答說:「是那摩押女子,跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說:『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今,除了在屋子裏坐一會兒,常在這裏。」波阿斯對路得說:「女兒啊,聽我說,不要往別人田裏拾取麥穗,也不要離開這裏,要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割,你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你;你若渴了,就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜,對他說:「我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?」波阿斯回答說:「自從你丈夫死後,凡你向婆婆所行的,並你離開父母和本地,到素不認識的民中,這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列 神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。」路得記二章1-12節。


當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。撒迦利亞書十章1節


亞筆月就是尼散月,正是猶大支派的月份,是春天的月份。你在對的季節,對的時點進入對的地方(伯利恆、猶大的城邑),你就可以搭上春天的列車。

預備是搭上春天列車的秘訣,你必須在冬天作好迎接春天的準備,如同路得在平日中建立一種殷勤的習慣,並與婆婆(預表聖靈)維持一種親密的關係,以致她不會錯失  神的時間,一躍而上她生命中春天的列車。

「你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。」路得記 二章12節
波阿斯預表著基督,祂是我們至高的親屬,祂正開著春天的列車來到,你投靠祂的翅膀下,必滿得祂的賞賜。

六、贖回時間, 你可以有第二次的機會

於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗,直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。路得記二章23節


路得的婆婆拿俄米對她說:「女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺臥在那裏,他必告訴你所當做的事。」路得說:「凡你所吩咐的,我必遵行。」路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了,心裏歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺臥在那裏。到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。他就說:「你是誰?」回答說:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯說:「女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。你今夜在這裏住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧!倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。」路得便在他腳下躺到天快亮,人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說:「不可使人知道有女子到場上來」;又對路得說:「打開你所披的外衣。」她打開了,波阿斯就撮了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便進城去了。路得回到婆婆那裏,婆婆說:「女兒啊,怎麼樣了?」路得就將那人向她所行的述說了一遍,又說:「那人給了我六簸箕大麥,對我說:『你不可空手回去見你的婆婆。』」婆婆說:「女兒啊,你只管安坐等候,看這事怎樣成就,因為那人今日不辦成這事必不休息。」路得記三章1-18節


當大麥、小麥收完了的時候,通常這也是五旬節的時候,也是西彎月,是一個農作快速成長的季節,夏天就快要來到了,你進入了  神賜福的循環便發現速度變快了。拿俄米盼望為路得預備第二次的機會,為了確保路得的未來,拿俄米作了一番規劃:

  1. 沐浴梳洗:fresh
  2. 抹上膏油:喜樂油代替悲哀,心態改變,恩膏來到
  3. 穿上最好的衣服:褪去寡婦的衣服,新的季節,新的外袍。
  4. 去打穀場:神為我們預備筵席。
  5. 神的時機:路得必須在宴樂結束,波阿斯就寢時,時機才來到。

由於路得順服拿俄米的指示,救贖的時機迅速且準時的來到,從逾越節到五旬節,從春天進入夏天。

錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的 神歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。約珥書二章23-25節

耶穌在逾越節被釘十字架,吩咐門徒等候聖靈的降臨,直到五旬節聖靈的澆灌,因為聖靈加速了收成的速度和質量,春天的季節已來到,神將過去虧損的補還給我們,而且加倍的補還。

七、盟約贖回產業

波阿斯到了城門,坐在那裏,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:「某人哪,你來坐在這裏。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說:「從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地;我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。」那人回答說:「我肯贖。」波阿斯說:「你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。」那人說:「這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了。」從前,在以色列中要定奪甚麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說:「你自己買吧!」於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說:「你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說:「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」 於是,波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!」拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了!」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下面:法勒斯生希斯崙;希斯崙生蘭;蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛。路得記四章1-22節

救贖的大能是路得記的一個重要啟示,救贖不只是修正或補救過去的錯誤,更重要的是啟動一個新的祝福循環。猶太人相信救贖一定與產業或財富相關連,路得記就是一個案例。


路得告知波阿斯,請求他藉由婚姻、藉由恢復以利米勒之前在以色列的家園來「買贖」她。因此,當路得強調波阿斯親屬的身份,想將產業贖回,就必須先娶路得,才能使「死人在產業上存留他的名」
波阿斯說:「你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。」……又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」路得記四章5、10節


許多人想要產業,卻無心買贖,波阿斯願意買贖,  神就賞賜他和路得成為大衛王的曾祖父和曾祖母。  神安排了一條救贖你的路,相信祂有能力買回失去的年日,使你迎向未來。你可以孕育並生出你的未來。


法勒斯是猶大與媳婦他瑪所生;
波阿斯是撒門與妓女喇合所生;
俄備得則是波阿斯與摩押女子路得所生
無論他瑪、喇合、路得的人生都是因著盟約被買贖回來,所以無論你失去了健康、財富、關係、婚姻或產業,無論環境多麼險惡,手中資源多麼缺乏,不要灰心,不要放棄,因為我們的主是我們的波阿斯,他有能力,他願意買贖,他將重置我們的位置,重新設定我們進入祝福的循環,奔向榮耀的命定,生出君王的後裔。現在就是動手割大麥的日子,讓我們一起搭上春天的列車,快速前往。