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天國文化與城市轉化(2013/10/04)/章啟明長老

 
 

 

城市轉化的範例以弗所
以弗所城市是亞細亞省的第一大城,是集宗教、商業、經濟、文化、教育、政治、情色的中心城市。使徒保羅及其團隊花了三年半之久建立以弗所教會成為宣教中心,提摩太是第一任以弗所的主教,使徒約翰也曾長期駐守以弗所城市。以弗所如何從亞底米女神的守護城轉化為歐洲的宣教重鎮?

 


使徒行傳十九章1-7節

亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所;在那裏遇見幾個門徒,問他們說:「你們信的時候受了聖靈沒有?」他們回答說:「沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。」 保羅說:「這樣,你們受的是甚麼洗呢?」他們說:「是約翰的洗。」保羅說:「約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。」他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言。一共約有十二個人。

一、被聖靈充滿,開啟天上的屬靈網絡

轉化(transformation)的根本要件乃在於系統的更換,如何能切換成天國的系統便在於聖靈的充滿。耶穌事工始於約旦河聖靈的澆灌,使徒事工始於五旬節聖靈的澆灌,安提阿保羅使徒的事奉始於聖靈的差派,而以弗所城的轉化始於聖靈的充滿。

你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據……求我們主耶穌基督的 神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂。以弗所書一章13、14、17節


你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。以弗所書五章15-18節

啟示是天上的看見與異象、智慧,是天上的知識與聰明,聖靈充滿開啟天上的屬靈網絡,屬靈資源便源源不絕的下載下來,所以保羅按手禱告,使以弗所信徒被聖靈充滿。

使徒行傳十九章8-10節
保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論 神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裏剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。

二、   從猶太會堂轉到推喇奴學房,天天論述  神國之道
從宗教-->教育-->信仰-->文化-->民情
國父孫中山說:「主義是一種思想、信仰、力量」
保羅傳講神國之道、天國的論述
要認識救恩福音與天國福音的不同

 

耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。馬太福音九章35節

耶穌回答說:「你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。馬太福音十一章4-5節

天國的福音乃是對齊天上的系統
天上有的地上也有,天上沒有的地上也不可有,所有的疾病、汙鬼、貧窮、不公義都是天上沒有的,所以天國的福音一定是權能的福音,一定是美好、幸福的光景,在地如同在天。天國的文化乃是一種類似天上永恆的文化。


所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上……因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!馬太福音六章9、10、13節

國度、權柄、榮耀是緊密連結
國度帶下權能的福音,釋放出榮耀的文化

天國文化的彰顯是榮耀

天國文化的核心是敬拜

敬拜-->神同在-->榮耀-->永恆入侵時間

 

教會是建構天國的組織及系統,天國才是真正的目的,教會是建構天國降臨的平台。

教會ekklesia希臘文就是被召來的閣員,組成部會來執行羅馬元老院的任務,是一個行政部會,負責執行政府的政策。同樣,教會是天國的行政部會,一個屬靈的信仰組織(不只是宗教組織),而是要落實轉化我們的生活層面,形成天國的文化,所以要有國度觀。今天的教會是地方教會而非國度教會,因此教會孤立於世界系統,失去了權柄、失去了影響力。


回教伊斯蘭教就是要建立一個伊斯蘭的帝國,甚至同性戀亦是要建立一個性別混亂的國度運動。

三、信仰+職場+屬靈權柄形成的城市轉化運動

1. 職場的見證
神藉保羅的手行了些非常的奇事;甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。使徒行傳十九章11-12節

我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。使徒行傳二十章34節

保羅的手巾是擦汗的,圍巾是織帳棚工作的護具。保羅的工作與信仰是合一的,保羅工作供應自己和同仁的需要,保羅的工作就是事奉,而且有屬靈的影響力,當信仰與職場結合時,合一帶下國度前進的力量。

2.
屬靈的權柄

那時,有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名,說:「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來!」做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」……凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都懼怕;主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。使徒行傳十九章13-20節

並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了……以弗所書一章19-22節

我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。以弗所書四章7-8節

耶穌的復活帶出屬天的權柄與教會的連結、第三層天與使徒團隊的連結,勝過黑暗的權勢,以弗所城的惡鬼與邪靈都認識耶穌和保羅,而耶穌的名在以弗所尊大,主的道興旺而且得勝,復活釋放國度上升的力量。

四、認識地方教會與國度教會

並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。以弗所書二章20-21節

他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,以弗所書四章11-12節

我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」馬太福音十六章18-19節

 

教會是一種信仰的屬靈系統。

對世界而言,教會是完全不同於地上的系統,是天上原創性、永恆性的而非墮落後的世界系統,但透過地上的系統我們能明白:

使徒是有差遣力的, 如同司令官、航母旗艦

先知是天上情報網路的, 如同情報作戰官、神盾艦

傳福音是先驅登陸的, 如同陸戰隊、特種部隊

教師是教育行政的, 如同參謀計畫部、三軍大學

牧師是接收戰場、駐點行政, 如同地區首長、所長

因此當教會沒有國度概念,使徒先知無用武之地。無論如何龐大的地方教會都不能使天國降臨。

 

天國文化轉化城市

使徒先知運用在地方教會系統上是擴大倉房,若運用在國度平台則建構屬靈社區城市、國家,

也就是地方教會是一種平面型的教會(邦聯系統) ,如古代的城邦聯盟

國度教會是一種立體結構的教會(聯邦系統),如現代的聯邦共和

United States of Heaven

 

五、職場七山

末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞書二章2-3節

山代表每一領域的權勢,神的國度乃是在每一職場領域建構那領域的職場教會,才能整合成國度教會。

耶穌是那位榮耀的君王,萬王之王,唯有我們在職場的各個領域卓越居首,祂才能成為萬王之王


六、國度+職場-->
城市轉化

 

七、闡明天國論述、建構天國企業、發展天國品牌、打造天國經濟、發揚天國文化

耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或譯:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」馬太福音廿八章18-20節。

 

1.闡明天國論述

國父孫中山說:「主義是一種思想、信仰、力量」

宗教:敬拜的模式、規範

信仰:信念(核心價值)的認知、委身的實踐

生活:個人落實信仰的方式、習慣

文化:團體習慣、社會規範

國情:國民共同意識、倫理

猶太人散居世界各地,亡國二千多年,卻因著共同的信仰、生活文化而復國,基督信仰須落實在生活層面,轉化國民意識,發展天國文化。

需要國度論述,需要啟示的眼光,以聖經為核心發展的完整信念,需要以薩迦支派能通達時務,曉得以色列人所當行的。他們族弟兄都聽從他們的命令(代上十二:32)

有中國特色的社會主義需要有基督國度信仰的優化

2.建構天國企業

以天國信仰為根本,發展利人利己、有天國特色的產業。

以綠色事業為例證,建構綠色平台

從有機小農、植物工廠、社區超商(SoFr3sh)、社區綠化(盛宴)、有機超市(FreshONE)、綠色百貨、綠色城鎮

3.發展天國品牌

馬偕醫院、台安醫院(安息日會)、世界展望會、以琳書房、HTC、太平洋fresh

相對於

阿拉善、中城聯盟、中國企業家論壇、慈濟、佛光山

4.打造天國經濟

尤努斯:開創社會企業、窮人銀行。

我們打造天國經濟平台、匯集基督徒企業人才、錢財、智慧、網絡、人脈、通路、市場,發展天國特色的中國、華人經濟平台。

5.發展天國文化

教會成為社區活動中心,運動、廚藝文化、先見文化中心,音樂、舞蹈、繪畫中心

 

猶太人為何能成為卓越的民族?以聖經為根本的民族文化。

同樣如何能將信仰生活化,使中國成為主基督的國。

 

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