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導讀:猶太人致富金律(二) 廣結善緣,熱於服務 / 章啟明長老

 
 

在希伯來文裡,朋友的意義是恩惠或義務,實際給人恩惠可以凝聚與維持友誼,服務別人,你就建立了人際關係。


一、孝順父母,取悅上帝,得享長壽
「當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久…」。出埃及記廿章12節
「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。以弗所書六章2-3節

神給猶太人的十誡,前五誡是規範人與神的關係,第六誡到第十誡是規範人與人之間的行為,而第五誡是轉折點,猶太教傳統認為你孝敬父母不是為了取悅父母,而是為了取悅神,你人生最初的關係是你與父母的關係,也是所有人際關係的基礎,當人們毫無私心,且心存感恩孝敬父母,進而和善對待彼此的社會,會形成健康、長壽的氛圍,自然而然這樣社會的大眾會比較長壽,所以包括新約使徒亦用此經文鼓勵教會,要敬老尊賢,形成尊榮的文化是健康的,是延年益壽的祝福。

二、廣結善緣,幸福長壽,致富商機

培養和維持廣闊的人際關係,不但有益健康,也會帶來財富,關係帶來交易,交易帶來財富。呆坐期望富有是守株待兔,唯有積極熱情的與別人互動,才會創造致富的環境,當你誠懇、熱心、認真地對待陌生人,才能把他們變成朋友。

朋友這個字根是恩惠或義務,意思是持續努力創造施恩的機會,替別人服務,你就建立了關係,所以改善關係、擴大交往,跟你所認識的人強化關係,帶來致富的商機。

「我今日到了井旁,便說:『耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊,願你叫我所行的道路通達。我如今站在井旁,對哪一個出來打水的女子說:請你把你瓶裏的水給我一點喝;她若說:你只管喝,我也為你的駱駝打水;願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說:『請你給我水喝。』她就急忙從肩頭上拿下瓶來,說:『請喝!我也給你的駱駝喝。』我便喝了;她又給我的駱駝喝了。我問她說:『你是誰的女兒?』她說:『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。隨後我低頭向耶和華下拜,稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的 神;因為他引導我走合式的道路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。現在你們若願以慈愛誠實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。」拉班和彼土利回答說:「這事乃出於耶和華,我們不能向你說好說歹。看哪,利百加在你面前,可以將她帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。」亞伯拉罕的僕人聽見他們這話,就向耶和華俯伏在地。當下僕人拿出金器、銀器,和衣服送給利百加,又將寶物送給她哥哥和她母親。創世記廿四章42-53節

利百加真誠熱情的服務陌生的商旅,不但是得到了致富的商機,更是開啟了命定,婚嫁於以撒,成為了多國之母,成為猶太人及阿拉伯人的祖先。

三、崇拜上帝,熱心服務

事奉ministry是用敬拜、祈禱來事奉、服侍上帝,同時也用同字來形容以僕人身分服侍別人。這些年興起的僕人領導就是從猶太人的傳統中學習到的原則,「當僕人或替別人服務,並不可恥」,只有人類會崇拜上帝,只有人類會服務同類,為人服務是人類的本質,也是追求專業成功的基本要領。

但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下;他們在那裏所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。創世記三十九章21-23節

這事以後,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王,法老就惱怒酒政和膳長這二臣,把他們下在護衛長府內的監裏,就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們;他們有些日子在監裏。創世記四十章1-4節

那時酒政對法老說:「我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裏。我們二人同夜各做一夢,各夢都有講解。在那裏同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了:我官復原職,膳長被掛起來了。法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉,換衣裳,進到法老面前。法老對約瑟說:「我做了一夢,沒有人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。」…法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說:「像這樣的人,有 神的靈在他裏頭,我們豈能找得著呢?」法老對約瑟說:「 神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說:「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鍊戴在他的頸項上,又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:「跪下。」這樣,法老派他治理埃及全地。創世記四十一章9-15節、37-43

約瑟服侍酒政和膳長,為他開啟了日後成為宰相的機會。

希伯來文對愛的實際意義是「我佈施」,愛不只是熱情洶湧,更重要的意義是給予人、服務別人。學會熱愛服務別人的秘訣是發展出謙恭的個性,這樣會替你贏得許多新朋友,同時取悅所有老朋友。謙恭並非卑屈,乃是心中充滿熱愛服務的態度,因為服務別人如同侍奉上帝,可以感受神對我們的喜悅。麥當勞之所以能風行世界,原因擅於鼓勵最低薪的青少年,了解「服務」「品質」「清潔」與「光榮」的意義。

四、接受別人服務,學習服務,啟動服務的雙向循環

要為自己得到良好的服務致謝,鼓勵的話、小費,啟示性的祝福、禱告都是啟動服務循環的油門。

一日,以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後,以利沙每從那裏經過就進去吃飯。婦人對丈夫說:「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓,在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺,他來到我們這裏,就可以住在其間。」一日,以利沙來到那裏,就進了那樓躺臥。以利沙吩咐僕人基哈西說:「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來,婦人站在以利沙面前。以利沙吩咐僕人說:「你對她說:你既為我們費了許多心思,可以為你做甚麼呢?你向王或元帥有所求的沒有?」她回答說:「我在我本鄉安居無事。」以利沙對僕人說:「究竟當為她做甚麼呢?」基哈西說:「她沒有兒子,她丈夫也老了。」以利沙說:「再叫她來。」於是叫了她來,她就站在門口。以利沙說:「明年到這時候,你必抱一個兒子。」她說:「神人,我主啊,不要那樣欺哄婢女。」婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。列王紀下四章8-17節

當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裏有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜 神。她聽見了,主就開導她的心,叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗,便求我們說:「你們若以為我是真信主的(或譯:你們若以為我是忠心事主的),請到我家裏來住」;於是強留我們。使徒行傳十六章13-15節

基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們!我每逢想念你們,就感謝我的 神;每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。…我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與 神。腓立比書一章1-5、9-11節

腓立比人哪,你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上。但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為 神所收納、所喜悅的祭物。我的 神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父 神,直到永永遠遠。阿們!腓立比書四章15-20節

五、服務專業,讓人熟悉,可預期性

專業的表現中,要以可預測為目標,人們喜歡熟悉的環境,標準化可預期性的環境,這樣會大大增強你對別人的價值,先知性的教師以薩迦支派能通達時務,曉得以色列人所當行的。