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從復活到永恆 / 章啟明

 
 

從復活到永恆

台北TOD/章啟明長老

 

使徒行傳2:22-24

「以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事神蹟,將他證明出來,這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先見被交與人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上,殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。」

 

神創造伊甸園時賦予了亞當(人類)管理的使命,也定下一條管理的誡命:吃了分別善惡樹的果子那日必死。亞當因違背了此命,神所宣告的死亡便臨到了人類,此後人人都有一死,包括取了人形體的耶穌,也都必須面對死亡的宿命。

 

一、認識在伊甸園的時間

 

神吩咐亞當說,「不可吃分別善惡樹的果子,因為吃的日子必定死。」許多人質疑此處經文的正確性,因為亞當吃的那一天並未死亡,他一直活到九百三十歲。這其中的認知差異乃是因為天上與地上的時空觀不同,在天上的永恆中,沒有時間的限制,在神的榮耀中,時間不再是依照日頭月亮的運行而定,時間就是永恆,所以經上說:「千年如已過的昨日」,地上的千年猶如天上的一日、一瞬間,因為在天上、在永恆中、在伊甸園裡,時間是終止的。

伊甸園是神的榮耀臨及於地球,伊甸園的一切生態系統都是按照天上的度量衡,因此亞當與夏娃活在伊甸園的時刻,地上已經度過了千萬年。亞當的年歲是亞當與夏娃被逐出伊甸園時才開始計算的,雖然亞當活了九百三十歲,但從伊甸園的時間看,亞當確實在吃分別善惡樹的那日子就死了。

 

二、認識榮耀解開死亡的拘禁

 

當摩西上到西乃山,禁食禁水四十晝夜,充滿神的榮光下到山下,人類不可能四十晝夜不喝水,摩西為何能夠如此?原因就在於神的榮耀,因為神的榮耀不能與永恆分開。當神的榮耀降臨在西乃山,摩西進入榮耀中,對摩西而言,時間系統便轉換了。摩西進入了人類被逐出的伊甸園時空中,因著神的榮耀,摩西暫嘗了天上永恆的經歷,在地上已過了四十晝夜,但是在西乃山上和神的榮耀中沒有時空的限制。因此,天上永恆的關鍵乃在於神的榮耀就是永恆。

所以,耶穌有著神榮耀的生命,必死的身體雖然死了,榮耀的形體卻不能被死亡拘禁,相反地,這榮耀的形體卻因死亡解開了地上時空的限制,自由的進入了永恆的榮耀中。

 

羅馬書8:18-23

「我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入) 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。」

 

希伯來書2:5-10

「我們所說將來的世界, 神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」

 

三、從復活進入永恆

 

保羅在羅馬書八章21節中提到,受造之物切望等候神的眾子顯出來脫離敗壞的轄制,得以進入神的榮耀中。因我們人類原是在神的榮耀中被創造,因著罪而脫離天上的永恆,在地上受罪和死亡的轄制。

因耶穌在十架上擔當了世人所有罪的刑罰,使我們脫離罪和罪權勢的轄制,且神已賜下聖靈進入我們的生命中,使我們這有聖靈初結果子的,只是暫時比天使微小一點,將來在永恆中,神並未叫天使管理,乃是交給人管理,好使萬物都服在神的腳下。耶穌是長子(firstfruit)為我們嘗了死味已經復活了,並將此復活大能賜給每位信祂名的人,因祂要帶領許多兒子進榮耀中,回復神起初創造榮耀的形體和形像,在神國掌權直到永永遠遠。這是慶祝復活節的重要意義,因我們原是在永恆中被造,還要回到永恆中,這是我們的命定。