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守望者、守門者,興起! / 章啟明

 
 

守望者、守門者,興起!

章啟明長老

 

以賽亞書26章“耶和華阿、我們在你行審判的路上等候你.我們心裡所羨慕的是你的名、就是你那可記念的名。“ 這段經文讓我想到95年時,有位講員來台灣分享「神要審判台灣」, 當時,我很強烈的抵擋。然而現在,我要告訴大家:我們的國家確實到了非常危險的時刻了!我們的確是在行審判的路上來等候我們的主,在這個時刻,我有一個不同的態度,我相信 神使艱難臨到我們的國家,是要把我們的國家帶進入 神所給予的命定裡面。因此,所有的代禱者要有一個不同的態度,就是「主啊!我要預備來迎見你。」

 

在我裡面有一種堅定的心,就如剛才的經文提到:“我們有堅固的城.耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。 敞開城門、使守信的義民得以進入。”與以往不同的是: 神在這個時刻要堅固我們的心,不要怕遇見困難,不要怕遇見審判, 神的工作不是要毀滅, 神的心意是要將我們帶主的命定,因此,每個代禱者的心都當剛強起來。

 

以賽亞書26;18說到“我們也曾懷孕疼痛、所產的竟像風一樣“ 就如同我們的禱告一樣。從95年開始,教會就越來越多的禱告,有越來越多的代禱勇士加入這行列,但我們禱告了半天,“所產的卻像風一樣,在地上未曾行甚麼拯救的事.世上的居民、也未曾敗落。” 我們沒有看到整個的大得勝,在我們中間沒有突破。經過這麼多年,我們要尋求突破, 神既然要興起禱告的運動,又透過許多的僕人先知,來到台灣告訴我們,這是台灣的Kairos moment, 神現在要使用台灣!

 

神使用台灣不僅是為台灣,不只是為中國的緣故,更是要成為列國的祝福。 在這樣的情況中, 神一定有一個計畫是為我們國家所安排的。求主讓我們能夠明白神的心意,不能夠讓我們的禱告像是對空氣打拳一樣,一定要知道什麼是主的心意。

神要興起守望者和守門者

神在這個時刻要興起守望者和守門者

以賽亞書 36章 1-3節:“希西家王十四年、亞述王西拿基立、上來攻擊猶大的一切堅固城、將城攻取。亞述王從拉吉差遣拉伯沙基、率領大軍、往耶路撒冷到希西家王那裡去.他就站在上池的水溝旁、在漂布地的大路上。 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬、並書記舍伯那、和亞薩的兒子史官約亞、出來見拉伯沙基。”

 

這是以色列最危難的時刻,所有的大城市都被攻破,拉吉是一個相當大的城,西拿基立將它攻下,把許多俘虜都殺了。歷史上記錄:拉吉這城被亞述王西拿基立攻陷。它是個靠海邊的城,緯度與耶路撒冷差不多。亞述王差遣他的大將拉伯沙基到耶路撒冷來。 在這時候,耶路撒冷就派出了幾個人,一個是以利亞敬、一個是舍伯那、還有一個是約亞,出來見拉伯沙基。 “拉伯沙基對他們說、你們去告訴希西家說、亞述大王如此說、你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢。”36:11-12“以利亞敬、舍伯那、約亞、對拉伯沙基說、求你用亞蘭言語和僕人說話、因為我們懂得、不要用猶大言語和我們說話達到城上百姓的耳中。 拉伯沙基說、我主差遣我來、豈是單對你和你的主說這些話麼、不也是對這些坐在城上、要與你們一同喫自己糞喝自己尿的人說麼。”他用這麼褻瀆又惡毒的話語。 在36:13說到:“於是拉伯沙基站著、用猶大言語、大聲喊著說、你們當聽亞述大王的話。王如此說、你們不要被希西家欺哄了、因他不能拯救你們.也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說、耶和華必要拯救我們、這城必不交在亞述王的手中。”

 

36:20 – 37:7 “這些國的神、有誰曾救自己的國脫離我的手呢.難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼。百姓靜默不言、並不回答一句、因為王曾吩咐說、不要回答他。當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那、並亞薩的兒子史官約亞、都撕裂衣服、來到希西家那裡、將拉伯沙基的話告訴了他。希西家王聽見、就撕裂衣服、披上麻布、進了耶和華的殿。使家宰以利亞敬、和書記舍伯那、並祭司中的長老、都披上麻布、去見亞摩斯的兒子先知以賽亞。對他說、希西家如此說、今日是急難、責罰、凌辱的日子、就如婦人將要生產嬰孩、卻沒有力量生產或者耶和華你的 神、聽見拉伯沙基的話、就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話.耶和華你的 神聽見這話就發斥責.故此求你為餘剩的民、揚聲禱告。希西家王的臣僕、就去見以賽亞。以賽亞對他們說、要這樣對你們的主人說、耶和華如此說、你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話、不要懼怕。 我必驚動〔原文作使靈進入〕他的心、他要聽見風聲就歸回本地、我必使他在那裡倒在刀下。”

 

後面37: 36-38“耶和華的使者出去、在亞述營中殺了十八萬五千人.清早有人起來一看、都是死屍了。 亞述王西拿基立、就拔營回去、住在尼尼微。 一日在他的神、尼斯洛廟裡叩拜、他兒子亞得米勒、和沙利色、用刀殺了他、就逃到亞拉臘地.他兒子以撒哈頓接續他作王。”整個猶大國遭遇最艱難,也是希西家最困難的日子。他們主要的城都被攻陷了,而且敵軍的大將來辱罵猶大,且辱罵永生的耶和華上帝。

 

在這我們看到幾個角色:希西家是君王的角色、以賽亞是先知的角色、而以利亞敬是守門者的角色。 當仇敵來的時候,以利亞敬就站出去,面對拉伯沙基,面對這種黑暗的勢力。

 

我們代禱者要做的是什麼呢? 神給代禱者負擔,像婦人懷孕一樣,就是禱告、禱告直到生產。 但是我們對守望者的角色職責,不是那麼清楚。一個國家在禱告的運動裡要有突破,一定要求 神興起守望的職事出來。如果守望的職事,沒有被興起來,禱告的火力就不能集中,就沒有辦法使禱告生產出東西來!

 

今天台灣所面臨的亂象和問題,是教會不曉得該怎麼做?禱告的人禱告了很久,不曉得要如何為政權,為台灣現在的現象,作擊中要害地有力量的禱告。 這段時間, 神不斷的帶領我們到越深處和到更高之處,要讓我們開始明白什麼是守望者的職責。

 

當整個環境非常艱難,希西家王不知道該怎麼辦,他們披麻蒙灰,求以賽亞為餘剩的民揚聲禱告。 然後,以賽亞說:不要懼怕!我必使靈進入他的心 他要聽見風聲就歸回本地、我必使他在那裡倒在刀下。以賽亞只有短短幾句話,他說不要懼怕,我必使靈進入他的心..., 他的話發出去之後,神就使他的話語,好像具有追蹤功能的飛彈般, 神使他的話語命中目標完全成就!使亞述帝國中最偉大的君王,他的朝代就過去了、崩垮了。

 

這時,北國以色列已經亡國了,只剩下南國猶大,只剩下耶路撒冷這個城,是一個多麼艱難時刻!所以,希西家王說這是急難責罰凌辱的日子,雖是艱難,但在國中有先知以賽亞,就使所有的人都剛強壯膽起來,相信 神的應許,事情就照著他所說的成就! 因為 神設立以賽亞為先知,神設立他成為一個守望者,使他的話語一句也不落空。

 

一、釋放守望者的靈到教會中

今天我們真是要求主來釋放守望者的靈在教會中間。

 

最近雷克喬納有本書出版,「屬神的榮耀教會」提到以弗所書,其中講到屬靈爭戰,其中有一小篇提到鐵達尼號。這個鐵達尼號是當時英國史上,最好、最豪華的一艘船,頭等艙一張票價值超過台幣數百萬元,這艘船有五層的防水艙。

 

那天是個沒有月光的晚上!雖所有的訊息都已告訴他們前頭有冰山,但這船長因自大,忽略冰山的危險。當這艘船航行在大西洋上時,瞭望塔的人沒有望遠鏡(之前,曾向船長申請一個望遠鏡,但這個申請就是沒有下落)。連一支才美金10元的望遠鏡都沒有。等船長肉眼看到冰山的時候,已經太晚了!

 

因為船轉彎得太晚,冰山就在船的右弦劃過五個艙房來到第六個艙房,是沒有防水艙的,打開了一個2個榻榻米大的缺口...。二小時後,鐵達尼號就此沈沒了。你能想到這樣的一艘船,只因為缺少一支望遠鏡,就這樣子沈沒了,眾多人的生命也犧牲掉了。 這告訴我們一件事:當這麼好的一艘船,若沒有守望者,或是船長忽略守望者的必要性,就會像一艘航向冰山的鐵達尼號。

 

現在國家很需要代禱者的時刻,所有的守望者現在要興起來! 神這個時刻要釋放一個靈,讓所有的守望者都興起,要禱告,成就 神在台灣的命定。 這麼多的先知都告訴我們,現在是關乎台灣的命定的時刻,是 kairos moment!要有十足的信心相信 神要在這時刻興起台灣的守望者, 這是 神的計畫。

 

要為你的教會禱告,為代禱者禱告,要為各城市中24H禱告中心禱告。要向主說:「主啊!求你興起守望者!」你會發現守望者,永遠是跟城市國家連在一起的。所以,你可以為你的城市興起守望者禱告,可以為你的國家興起守望者禱告。

 

在雷克喬納的「收割異象」這書中提到鐵達尼號的附近有一艘船,叫加利福尼亞號,其實,這艘船就在鐵達尼號的旁邊,還看到鐵達尼號開到眼前,當那位加利福尼亞號的守望者,看到鐵達尼號發遇難的信號彈時,他還以為是在放煙火。其實,鐵達尼號就在他眼睛所能看見的範圍內,但是加利福尼亞號錯失了這機會,後來加利福尼亞號救了不少,但都是死人,都是死在冰海裡面的人!

 

另外,有一艘船叫做卡帕西亞號,本是從紐約往地中海的路上,所以它的航道位置在鐵達尼號的南邊,當船長接到信號的時候,就立刻掉轉方向並全速前進往鐵達尼號來。因為知道冰山很危險,就多設立好幾個守望的人,並讓卡帕西亞號加足了馬力。在清早4點鐘左右到達了鐵達尼號沈船的地方,救起了所有還在救生艇上的人!他做好了所有救援的準備,然後把這些人救起來。

 

親愛的弟兄姊妹,台灣一定會遇到震盪,台灣會遇到許多無法想像的苦難,可是教會到底是成為加利福尼亞號,救的都是死人呢?還是我們教會能像卡帕西亞號一樣,能夠救的是活人呢?要扭轉我們國家的命運,是在我們現在就要做決定,而不是將來再決定。在這時刻 神讓我們明白過來,為使我們能向主求:「主啊!我要扭轉局面,求你給我一個先知性的眼光,讓我看見...。」,一定要向主求守望者的靈!

 

二、興起政治、媒體、教育界中的守門者

必需求主設立許多守門者,這禮拜六就是選舉立法委員的時候,其實,立法委員就是守門的人。當拉伯沙基來辱罵的時候,唯一在那裡抵擋拉伯沙基的人就是以利亞敬。 以賽亞書22:20-23 “到那日我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來. 將你的外袍給他穿上、將你的腰帶給他繫緊、將你的政權交在他手中.他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上.他開、無人能關.他關、無人能開。我必將他安穩、像釘子釘在堅固處.他必作為他父家榮耀的寶座。”

將你的外袍給他穿上,這外袍是誰的外袍?先知以賽亞的外袍,好像先知以利亞的外袍一樣要給他穿上,要把他腰帶繫緊,耶利米書13章11節提到這「腰帶」是比喻與神的親密關係,沒有比腰帶更能貼近的。 以賽亞書45章, 神對古列王說,“我要鬆開你仇敵的腰帶,然後把門給你敞開來。”當一個人腰帶束緊,他是有力量的,當腰帶鬆懈的時候,這個人就沒有力量。

並將政權交在他手中,他必作耶路撒冷居民和猶大家的父,他要成為父老,我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上.他開、無人能關.他關、無人能開。 這段經文很清楚講到,設立一個守門的人,要有外袍穿上、腰帶束緊、政權交在他手中,且把大衛家的鑰匙,交在他手中,他開無人能關,他關無人能開。

當我讀到這段經文時,我覺得這是很重要的事。

 

在政治、媒體、教育的各個領域中,守門的人一定要興起來。但要知道,一個人站立在這當中,是要付相當代價的! 沒有代禱者為他們設立禱告盾牌,仇敵的火箭就不斷的來攻擊他們,這是格外重要的。每一個守門的人,是不容易的,代禱者與守門者、守望者,需要連結起來。

 

曾國生弟兄就是一位守門的,多年來,他在這國中,無論在全福會、在好消息電視、靈糧堂和很多事工中,他都是個守門的。仇敵就是會來作攻擊、毀壞的工作。

 

過去,代禱者與守門者、守望者,都有連結起來。但希西家說,你們所有守門的都要去找以賽亞。 他們這些人被拉伯沙基罵完之後,真是充滿了沮喪,披麻蒙灰、撕裂衣服!但是他們來找以賽亞,以賽亞說:「不要懼怕!我必使靈進入他裡面,他必要聽到風聲,回去他的國家,然後他必倒在刀下。」 他的話語發出,事情就成了, 而且這些都是一環扣一環,希西家是有權柄的君王,他知道怎麼作,他進聖殿對主說:「神啊!你看見他所作的事,你聽見他辱罵你的話語」 ,且他把守門的人帶到以賽亞面前。 以賽亞,這位曾經膏過以利亞敬的先知,再一次的鼓勵他,要站立在門口。

 

今天我們的國家,雖跟你所想、所期盼、所努力的不一樣,但是親愛的弟兄姊妹,你還有一點點力量的時候,就要為主的緣故,盡上你的力量。因為祂要為你打開一個門,是無人能關的,祂必將大衛家的鑰匙交在你手中。

 

我們現在很清楚,守望者就是個先知性的代禱者,他有先知性的眼光,能看到禱告的方向是如何,不是只有呼求而已,而是要Quarah ,是要宣告出來。宣告 神的旨意。神的話語滿有能力,教會需要這種使徒性的禱告!拉伯沙基就是一個宣告信息的人,他是一個從陰間而來、從撒旦而來、從仇敵而來的,他帶著一種怒氣,帶著一種毀滅的氣息,當你聽了他的話時,你的心就消化如水,靈就進入到你的裡面,你的心門就被攻破。

 

如果沒有像以賽亞這樣長期守望的人,為以利亞敬禱告,將外衣給他披上,然後鼓勵他,用腰帶把他束緊,且把大衛家的鑰匙,交在他手中,就沒有人能夠起來抵擋,並在拉伯沙基的面前站立的住。今天代禱者要站立起來,既然明白仇敵的計謀,我們眼光不要看這些狀況,而是要剛強、要站立!當我們站立起來時,就要抵擋所有攻擊的權勢,要命令牠退出去,要斥責牠離開。 仇敵如同急流的河水湧來,耶和華之氣要將牠驅逐!

自卑禱告轉離惡行

歷代志下第七章14節,“若這稱為我名下的子民,自卑禱告尋求我的面,轉離他們的惡行祂必從天上垂聽,赦免我們的罪,醫治我們的地。”

台灣在過去的日子裡,不斷的在偶像權勢的隴罩中。 但是感謝主,你四百年前來的時候,我們原住民已經不知道來了多少年。 所以,我們的原住民要按著這長子的名份站立起來,要來宣告:「這個地土要被恢復,我所事奉的 神就是你們的 神,我們的地就是你們的地,歡迎你們來到這土地與我們一同寄居,我們要在這裡一同榮耀 神的名。」

 

當原住民能夠站立,他站在這個位子為其他族群來祝福。當原住民為其他族群祝福的時候,這個國家就會完全被恢復過來。 當老大不站立起來的時候,老二、老三、老四都在那裡吵著誰作老大;但是當老大站起來說,我是老大,大家在這裡都要來事奉耶和華的時候,所有人都乖乖的,因為他有這個權柄,他有這個位份。

 

我們現在就要轉離我們的惡行—就是對原住民虧欠的惡行。我們要讓教會回轉過來,使教會完全扭轉過來。讓你的教會在未來的日子中,一定要來祝福原住民。當你如此作的時候,就是轉離我們的惡行。 這是一個國家的罪,也是我們整個族群的罪,我們悔改離棄這罪, 神就必要恩待我們;我們略有一點力量,也要盡力而行的時候, 神就必定祝福。

 

(全國禱告網絡2004年12月6日晚召開於靈糧堂代禱者聚集禱告會分享內容)