一、走出狹窄之地的秘訣不是向前走，而是向上尋求

耶和華不喜歡人的腿快，馬的力大，但耶和華喜愛敬畏祂的人(詩篇一百四十七篇10節)，當我們遇見狹窄之地，我們需要的不只是努力突圍、策略、方法，更重要的是那創造我們的神，既命定我們的人生，當然有著開啟命定的智慧，等候我們前去支取。

米底亞族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我－但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈禱懇求。(但以理書九章1-3節)

但以理從Logos得知耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿，便禁食尋求神，要得著從神而來的Rhema.

我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我　神的聖山，在耶和華─我　神面前懇求。我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。(但以理書九章20-23節)

留心神已賜下的Logos，在Kairos的時機尋求神，便會得著神即時賜下的Rhema、智慧、聰明。但以理懂得如何在天上法庭為自己的罪和本國之民以色列的罪孽來向神懇求饒恕，使他可以無攔阻的上到天上法庭開啟以色列民族的命定。

「你初懇求的時候，就發出命令，」

讓我們看先知懇求，天上寶座發出命令的模式一再重複，到了新約時代，先知性禱告，使徒性宣告、治理，也是同一模式的運作。

二、走出狹窄之地後，奧秘的門更大更深的開啟

波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。當那時，我─但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。…他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」(但以理書十章1-3、12-14節)

但以理禁食禱告突破後，更深奧祕事向他顯明，未來之事的異象也向他顯明。

我們的環境是神訓練我們進入更深處的跳板，神有許多事向人類顯明，但他尋找人，能下載、承受奧祕之事的人太少。

三、神透過艱難的環境，揀選智慧人開啟隱藏封閉的奧秘之門

箴言二十五章2節

將事隱祕乃　神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。

開啟隱藏封閉的門，需要有最高等級的授權密碼，乃是君王祭司、麥基洗德等次的大祭司。

但以理書十二章1-4節

「那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」

天使告知但以理，要隱藏這話、封閉這書，直到末時，許多人rab大量、很多 來往奔跑

比較合適的翻譯應該是大量資訊的流通下載，這些隱密事的理解明白會倍增，而榮光能下載並開啟天上的海量奧秘，這些啟示應驗，那麼所應許安舒的日子必來到。

使徒行傳三章19-21節

所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

四、台灣正遇見許多艱難，神正呼召塑造但以理類型的先知

從今年五月以來，台灣疫情急速下滑，全國人民驚惶、憤怒，政經、經濟、兩岸關係嚴峻，正如同但以理經過狹窄之地，我們要認識我們得了不能被震動的國，我們需要向上尋求、提升、提速，有著君王祭司的授權解碼，神會為我們開啟奧秘之門，榮耀知識6G下載，Ekklesia在國中及空中掌權(與天使合作)，必會迎上末時復興靈魂的大收割，如同鮑伯•瓊斯(Bob Jones)及甘保羅(Paul Cain)所預言的，這是神悅納人的禧年。