一、嬉皮運動的崛起

1945年第二次世界大戰結束，許多年輕人結婚生子，稱為嬰兒潮世代(Baby Boom 1946-1964年出生的人)，嬉皮運動就是指嬰兒潮世代的年輕群體於1960年代在美國所發展的反文化運動，他們用公社式和流浪的生活來表達他們對民族主義和越南戰爭的反對。

當1964年披頭四樂團進入美國取得了國際性的成功，並啟動了搖滾音樂、性革命、大麻吸毒、反戰、東方宗教、多元文化的嬉皮革命運動。

1967年夏天，在舊金山的愛之夏(Summer of Love)和1969年在東岸的伍德斯托克音樂節(Woodstock Festival)(40萬人)，更是將嬉皮運動推向了數十萬人的跨國青年運動，並且引領了後來的女性主義、和平主義、同性戀、有機農業、烏托邦公社生活等理想主義。

因著嬉皮運動所影響的嬰兒潮世代，成為後來包括左派、進化主義、共產社會思潮的沃土，而形成了今天白左運動影響了全世界民主自由、資本主義國家。

二、復興浪潮 耶穌子民運動

使徒行傳九章1-6節

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」

當世界上興起敵擋神的運動時，超越永恆的神就預備興起一個復興的浪潮，並且是從敵擋祂的勢力中興起，如同掃羅反轉成使徒保羅，帶動聖靈行傳的下一波。

1967年就在嬉皮運動正如火如荼的擴展時，其中興起了一股基督信仰復興的浪潮，在美國西岸起源於恰克•史密斯(Chuck Smith)牧師的各各他教會Calvary Chapel，他們在杭亭頓海灘Huntington Beach每週為非常多人受浸，他們發展出搖滾風格的基督教音樂，如Maranatha Music主必再來音樂，而Calvary Chapel也拓殖了超過1500間以上的大型教會，另外又在此基礎上發展了葡萄園運動、Mercy Music，以及聖靈第三波運動，由溫約翰(John Wimber)牧師及彼得•魏格納(Peter Wagner)帶領影響全美國及世界各地。

至今的Bethel伯特利教會、IHOPKC堪薩斯的國際禱告殿、Jesus Image都是建構在耶穌子民興運動的根基上。

這一波運動建構在音樂、自由、多元文化的基礎上，而耶穌子民運動及第三波運動也徹底轉化了傳統基督教，形成新酒新油的聖靈更新運動及使徒先知運動。

三、參與神復興的作為

當我們看見今天道德的衰微，弱肉強食的社會，常常會以為這就是末世的現象，接受並期待耶穌快來，救我們脫離這殘暴黑暗的世界。

路加福音十九章1-17、20-24節

耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為　神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文是彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』…又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』

眾人期待神的國快要顯現出來，有一個僕人努力將主人的一錠銀子賺了十錠銀子，主人稱許他，並將十座城交給他管理，但有一個只將主人的銀子還給主人，所以主人將他的一錠銀子奪來給那有十錠的。

當神的國彰顯出來時，乃是那些努力經營神所給我們恩賜資源使他們倍增的，才會得著主人的稱許。那許多坐著花轎等候別人抬轎進天國的必在城外哀哭切齒，神在每個世代都興起參與祂復興的作為。

1967年的耶穌子民運動透過敬拜的音樂及聖靈更新的作為，轉化了我們這一世代，我1973年進大學，參加了華岡團契，有加拿大耶穌子民運動的年輕人來台灣宣教，組成了華岡福音隊。

1975年 開始萬里復興特會

1982年 開始以琳書房

1983年 蓋靈糧宣教大樓、新店行道會及錫安大樓

1988年 和撒那事奉中心、復興特會

1989年 萬國敬拜讚美、全福會

1993年 前來敬拜、敬拜音樂節

2000年 TOD

我提這些只是說明上一波的復興運動透過特會、敬拜音樂、文字事工、小組聚會轉化了我們教會的質量、文化及影響力，而現在相隔了數個世代後，神復興的浪潮又再一次來到，但將會帶來哪一個領域的轉化呢？

－科技與經濟－

四、從嬰兒潮到Z世代的國度文化

我們現今的世代面對的挑戰乃是嬰兒潮、X、Y、Z、α共五個世代共同存活在這世上。

嬰兒潮     1946-1964                高齡化/經濟龍頭

X世代   1965-1980        中生代/從傳統進入數位

Y世代   1981-1996        千禧世代/新事物好奇

Z世代   1997-2009        數位世代/數位原住民

α世代  2010年後出生    千禧世代子女/熟悉科技

佘日新教授在《巨變的時代》信息中，提到

數代同行

科技新經濟

永續挑戰

新資本主義

在未來25年中，世界將有一個繼承體制，有100兆美元將從嬰兒潮轉到Z世代，透過科技新經濟，我們將實現天國的禧年經濟，加上加密貨幣去中心化的區塊鏈技術，勢必帶來新天國經濟及天國文化，勢必也會如同當年耶穌子民運動的復興浪潮，遍及全地帶來十億靈魂的豐收。

只是這次的文化將會啟動科技、經濟與媒體山頭的轉化，並且落實Ekklesia天國議會的範本，因此當Scott Nelson的經濟覺醒來到時，我似乎回到四十多年前，我參與在敬拜讚美與聖靈更新運動的時空中，只是今日我確信2024年要打開新門開啟新經濟、新科技、新媒體的時刻已經來到，讓我們努力為主人贏得十錠銀子管理十座城吧。

五、Ekklesia建構天國文化完成國度宣教使命

沒有天國文化不能開展天國經濟，沒有天國經濟不能完成

以賽亞書四十五章1-3節

我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的　神。

神興起職場使徒，是君王也是祭司，有了天國文化的新農園、新牧場，產生出許多新經濟(稀土、生物科技)，將寶物、隱密的財寶(高科技、半導體、AI)釋放出來，祝福列國。

阿摩司書九章13-14節

耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。

會釋放出禧年的經濟，解開系統性貧窮，透過營商宣教的策略和系統，完成國度宣教使命、十億靈魂豐收。

5780-5789年 PEY的十年

Open AI發表Sora 說話生成AI影片

完全印證說話釋放能力、資源

建立天國的職場團隊、文化，提供生技(天國經濟)

改善生存(結束系統性貧窮)

形成生活(天國文化)

活出生命(天國治理)