利未記二十三章2節

你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。

一、這是耶和華的節期

整本聖經未曾說這是猶太節期，或說這是以色列的假日，神說「這是我指定的時間」，希伯來文Mo’ed是一個指定的時間或季節，而Mo’ed的複數Mo’edim的意思是神聖的召會，也就是神指定的時間，來與祂相會，appointed times。

因此我們要認知，這些耶和華的節期不只是為猶太人，也是為列國是被召來的會眾(餘民的新婦)，神召喚我們來與祂相會。

二、耶穌及使徒和初代教會守聖經的節期

1.耶穌守逾越節

路加福音二十二章15節

耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。

馬太福音二十六章17-19節

除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裏，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。

約翰福音二章13節

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。

2.耶穌守住棚節 約翰福音七章2、10、37節

當時猶太人的住棚節近了。…但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。…節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。

3.耶穌守修殿節 約翰福音十章22-23節

在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。

4.使徒及保羅守五旬節

使徒行傳二章1節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。

使徒行傳二十章16節

乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。

哥林多前書十六章8節

但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；

三、神在末世復興萬物，因此耶和華的節期正恢復中

使徒行傳三章20-21節

這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

經文中所提萬物的復興，包括節期的復興，現在是教會(Ekklesia)重新將枝條接回本根的時候了。

我們現在所用的西曆是奠基在外邦神明的文化中，每天是一個外邦神明的名字(英文名)

1.Sunday	Day of Sun	太陽神(Apollo阿波羅)	太陽
2.Monday	Day of Moon	月亮神(Artemis/Diana黛安娜)	月亮
3.Tuesday	Day of Mars	戰星(Mars瑪爾斯)	火星
4.Wednesday	Day of Mercury	墨丘利神(Mercurius傳信息)	水星
5.Thursday	Day of Jupiter	朱比特(Jupiter眾神之神)	木星
6.Friday	Day of Venus	維納斯(Venus愛神)	金星
7.Saturday	Day of Saturn	農神(Saturnus薩圖恩努斯)	土星

同樣公曆的十二個月也來自不同的假神名字

January	Janus雅努斯/守護神
February	Februar菲勃盧姆/貞潔神
March	Mars瑪爾斯/戰神
April	Aphrilis 春回大地，開放花朵
May	Maius 瑪雅/春天和生命女神
June	Junius 裘諾/生育保護女神
July	Julius Caesar 朱里斯•凱撒
August	Augustus Caesar奧古斯都•凱撒
September	Septem拉丁文7
October	Octo拉丁文8
November	Novem拉丁文9
December	Decem拉丁文10

在英語系中復活節Easter乃是來自異教神明Eostre(春神)衍生而來，原本的慶典就稱為Eastre，復活節的彩蛋和兔子則是源於慶典中的多產與豐收，而聖誕節則是源於羅馬信奉太陽神明的生日。

這不是說我們不要慶祝復活節，但是要根源於逾越節，過去西方教會用西曆取代猶太曆，切斷以色列的根源，挪去了古代的里程碑，使得教會失去了先知性的方向感，而分辨不出神造訪的時刻。

現在神正恢復祂的教會Ekklesia瞭解猶太曆和節期，這就是神循環運行的原始密碼，其中隱藏著神創造奧秘的啟示和智慧，當我們對齊天上的時間和系統，自然就搭上春天的列車，進入神運行的節奏和次序，啟動了你生命中所命定賜福的循環。

四、進入神賜福的循環

中國的農曆與猶太曆都是以陰曆為主，陽曆為輔調整的曆法，所以會有閏月、閏年的搭配，中國的農曆是以農作的耕種為主軸的曆法，而猶太曆則是以心靈耕種配合以農作耕種的曆法，因此都有春秋的農作與收割，這是一種循環的曆法，我們如何能進入神賜福的循環呢？

1.日的循環：有晚上，有早晨。

2.週的循環：神賜福第七日，六日要做工，第七日是聖安息日。週五晚是安息日的開始。

3.月的循環：每月對應以色列的一個支派，十二個月對應十二支派。每逢月朔要吹號，預表軍隊的前行、季節的更換（參考民數記十章）。

4.季節的慶賀：三大節期共七個節日乃是與神相遇的日子。猶太人一年三次上行到耶路撒冷敬拜。

5.年及禧年的循環：六年要耕種，第七年要守安息，不可耕種，要算計七個安息年共四十九年，第五十年為禧年，產業要歸回，宣告自由。

1.安息等候的能力

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。(創世記二章2-3 節)

安息日是神在創造宇宙萬物時就設立的，而後在西奈山向摩西所揭示的，六日工作一天休息。安息是領受豐盛的基礎，神設立安息日的主要用意乃是要使安息日成為蒙福的根源，而安息日等候的能力建立在四個思維模式：A.關機  B.等候  C.分享  D.蒙福

2.排列對齊的能力

磁鐵的效應

3.週期循環的能力

跨越生命中的境界，十二個月月朔來跨越

4.節期歡慶的能力

敬拜讚美上升，恩寵祝福下降

五、從摩西會幕與猶太曆解讀教會復興運動的進程