但以理書九章20-27節

我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我　神的聖山，在耶和華─我　神面前懇求。我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」

一、當但以理履行了悔改承認自己的罪、本國之民以色列的罪過以及先祖的罪孽，先前異象中所見的天使加百列，奉命迅速飛來，表明神樂意差遣祂的使者幫助我們，但我們將書卷展開的前提乃是悔改承認我們的罪和先祖的罪孽，特別在新約中的信徒有耶穌的血，發出聲音為我們代求、做見證(希伯來書十二章24節)

二、天使在獻晚祭的時候按手在但以理身上，舊約時的早祭和晚祭都是非常重要的，特別是晚祭是一天的開始，這些日子我們邀請先知Kirk Duncan來TOD分享信息並按手預言是非常重要的，因為在獻晚祭時是神與我們說話的時刻。

三、天使出來要使我們有智慧、有聰明，天使是因我們懇求時，神發出命令，要天使指教我們(但以理書九章24-27節)

四、七十個七(但以理書九章25節)

從出令建造耶路撒冷的那一年，是西元年445 BC.(尼希米記二章1、8節)，到西元三十二年，32 AC.共483年(六十九個七)，那就是受膏的君王，耶穌騎驢進耶路撒冷，32 AC.

(但以理書九章24節)

這七十個七要止住罪過、除盡罪惡、贖盡罪孽、引進永義，封住異象和預言並膏至聖者，是指著這奧秘要成就在主耶穌再來的日子。

五、一七之內堅定盟約，一七之半使祭祀與供獻止息

這是預言敵基督與列國立約，並毀壞攻擊以色列，三年半的日子。

結論：

但以理是超越當時代的先知，領受關乎末後的日子，包括聖殿的重建以及主耶穌受膏者(彌賽亞)救贖的預言，過去這些奧祕是封存的，現今正在開啟中。